创造的行为是混乱和混乱的，设计师、制造商、零售商和消费者相互矛盾的需求和愿望是对美好意图的嘲弄。包豪斯学派继续潜伏在当代设计师的潜意识里。包豪斯的理想和精神，更不用说学校的教师和校友所发挥的巨大影响，继续被奉为所有形式的优秀设计的高水位标志。因此，如果你能在一件当代产品和鲍豪时代的众多设计作品之间划清一条直线，你就可以宣称拥有鲍豪学派不变的核心信念之一:所有好的设计都是好的。具有天生的纯洁和进步的动机。美国艺术作家尼古拉斯·福克斯·韦伯的新书试图为苹果iPhone这一最普遍的现代设计符号划一条界限。
韦伯精通包豪斯的知识，掌管约瑟夫·阿尔伯斯和安妮·阿尔伯斯基金会四十年，对这对移民夫妇和他们的圈子有所了解，但对他们的禁欲主义和全面的智慧却从未停止惊叹。他创造的产品线很快就粗俗地出现在iPhone上，主要是通过追踪史蒂夫•乔布斯(Steve jobs)的产品;对鲍豪斯风格设计的热情，纯粹主义的字体设计，以及迪特·拉姆斯在公司最高端设计时期对输出的明显影响。乔纳森·艾夫的时代。
尼古拉斯·福克斯·韦伯与安妮·阿尔伯斯合著，菲斯·哈克著，1981年。这本书适合那些喜欢趣闻轶事和人际关系的人，也适合那些喜欢人物背后的见解和传记的人。例如，它提供了关于包豪斯散居的深刻总结，以及阿尔伯斯和他们的同龄人是如何在迅速发展的战后艺术和设计领域中如此受人尊敬和影响的。不可否认，我们所暗示的联系是以某种形式存在的。在全球设计教育中，无论是关于创造力的神话，还是课程和实习的实践结构，几乎没有哪一个方面没有受到德国学派的影响。然而，试图将消费技术与高尚的艺术世界混为一谈是一项艰巨的任务。
